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有載。

◇ 橫 公 魚 ◇
生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。《神異經（北方荒經）》有載。

◇ 傒囊 ◇
象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應該不是動物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）《搜神記》有載。

◇ 風 狸 ◇
別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因為那個‘壽五百’上了，人類真是恐怖啊^_^）《抱樸子（仙藥）》有載。

◇ 角 圭 / 角 虎 ◇
又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識人心，故能斷對錯。生物測謊儀？）《訴異記》、《神異經》有載。

◇ 委 蛇 ◇
又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。註：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）

◇ 契 俞（不好意思，用了別字）◇
獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚善？不過依此之言，無法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）《爾雅（釋獸）》有載。

◇ 魍 魎 ◇
木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。《國語（魯語下）》、《說文》有載。（鼠勺）犬：類狗，能飛，食虎豹。《周書（王會）》有載。

◇ 率 然 ◇
五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。（登它主要是因為《孫子兵法》中‘三軍勢如率然’即為此蛇）《神異經（西荒經）》、《博物志（異聞）》有載。

◇ 鯤 鵬 ◇
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。《莊子》

◇ 鬼 母 ◇
南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼，朝產之，暮食之。《述異記》

◇ 神 鳥 帝 江 ◇
天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。《山海經》

◇ 恆 山 神 鳥 ◇
恆山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》

◇ 海 中 大 蟹 ◇
昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。《山海經補註》

◇ 龍 魚 ◇
龍魚陵居在其北，狀如狸（鯉），一日蝦，即有神聖乘此以行九野。《山海經》

◇ 車 馬 芝 ◇
名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘雲而行，且有雲氣覆之。《太平御覽》、《博物志（物產）》有載。

◇ 影 木 ◇
一種植物。白天看它，一葉百影；花會發光，夜晚就如星星一般。萬年才結果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。《拾遺記》有載。

◇ 訛 獸 ◇
古仙人名。常在槐山上採藥。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長。能在空中飛，能追上奔馬。據說曾經把松子給堯吃，但堯沒空。當時服用松子的人，都活了三百歲。（那是什麼松子啊！開過光的不成？不過用這個佚事作零食廣告不錯^^《搜神記》有載。

◇ 乖 龍 ◇
這個傢伙厭煩了行雨，到行雨之時便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓臺廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鑽入牛角，牧童往往因為受此牽累，被雷震死。《蘭亭夜話》有載。這是標準的用神話傳說來解釋自然現象的範例。

◇ 牛 魚 ◇
形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。《博物志》、《太平御覽》有載。

◇ 雲 陽 ◇
山中有會說話的大樹，並非樹的緣故，而是因為樹精雲陽。正確叫出它的名字就無事了。《抱樸子（登涉）》有載。

◇ 洞 冥 草 ◇
一種植物。會發光，折下枝條可以用來當火把。可以照見鬼物。可服食，常食之身體亦會發光。《洞冥記》有載。

◇ 帝 江 ◇
狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，識歌舞。（就是一帶了點零碎的肉團。有說是古神，竊覺不似。）《山海經（西次三經》有載。（此物算有些名氣，在不少遊戲中露過面。）

◇ 酸 與 ◇
鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。現之則該地有恐慌。《山海經（北次三經）》有載。

◇ 辟 瘧 鏡 ◇
嘗有陳姓人家，有祖傳古鏡一面，直徑大約八九寸。凡是患瘧疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的東西附著。此物一被照到，立刻象受驚一般，突然消失，病就好了。猜測此物為瘧鬼，羞於見己，故遁。世間稱此為寶。後來有兄弟分家，將此鏡一分為二，再照瘧疾，不復見鬼。（可惜了這面寶鏡）《庚己編》有載。

◇ 玉 紅 草 ◇
應該是玉紅色的一種植物。據說食它的果實會醉三百年，然後再醒來。（建議埃及法老使用，比製作木乃伊好的多了。冷凍睡眠也比不上它啊。）《屍子》有載。

◇ 蜮 ◇
（這東西解釋很多，我選其一列之）甲類，生於山溪中。長一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發瘡，不及時醫治則死。《博物志（異蟲）》有載。

◇ 如 何 ◇
大樹。三百年一開花，三百年一結果。花色朱，果實正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺有點像王母娘娘的蟠桃）《神異經（南荒經）》有載。

◇ 彭 侯 ◇
吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒砍幾斧，突然有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出。太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比運氣差多了^^）《搜神記》有載。

◇ 多 即 ◇
形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現該地就有火災。《山海經（中山經）》有載。

◇ 白 鹿 ◇
瑞獸，常與仙人為伍。鹿壽千歲，滿五百歲則色白。《太平御覽》有載。

◇ 龍 芻 ◇
草名。馬食之，一日千里。古語云′一株龍芻，化為龍駒。′穆天子嘗以此養八駿。有說為龍的口水所化。《訴異記》有載。

◇ 重 明 鳥 ◇
　　在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃入口，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫影像，故現在畫雞於門上。能捕逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。《拾遺記》

◇ 鑿齒 ◇
　　人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智慧）。曾為羿於壽華之野射殺。
《山海經（海外南經）（大荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。

◇ 獨 角 羊 ◇
觟至１都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊，起坐事之。《論衡》
１因為那個字打不出，所以有同音字代替

◇ 蟲 為 ◇
川水之精。一頭兩身，類蛇，長八尺，呼其名，可取魚鱉。《管子（水地）》有載。

◇ 藥 獸 ◇
神農時，白民進藥獸。人有患病就用白民所傳的不明語言告之。獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊癒。有說黃帝叫風後整理其資料，傳後世。（神農呢？）《芸窗私志》有載。

◇ 計 蒙 ◇
人身而龍首，經常出現在有水之處，伴隨其必有狂風暴雨。（與後世傳說中的龍王很像，應為其原型）《山海經（中次八經）》有載。

◇ 神 農 ◇
有說即炎帝。人身牛首。其貢獻之一就是開發農耕。嘗有丹雀銜九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其為醫藥之祖。《搜神記》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草習性，從而利用它們。《淮南子》則說他天生玲瓏玉體，可看見自己的五臟六腑，見毒解毒。傳說是用茶，但一次嘗斷腸草，還沒來得及喝茶解毒已毒發致死。一般以後者流傳較廣。

◇ 馬 交 ◇
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。

◇ 海 蜘 蛛 ◇
生於海島中。如車輪般大，身具五色，吐絲亦粗，虎豹觸之亦不得脫，其斃而食之。（應該就是巨型蜘蛛，但其能斃虎豹亦為奇事，且生於海島？）《香祖筆記》有載。